Aelse haet ein rieke carnavalstradisie.
Dees tradisie weurt gedrage door de vastelaovesgeis in de harte van väöl Aelsernaere.
Daezellefde geis weurd oetgebeeld door 't beeld van Gusjke, ein Maaskèntjs menneke, zittend op ein sjlek.
Die sjlek is 't simbool van de Carnavalsvereiniging De Sajelaire.
De Aelsese kunstenares Jessie Driessen maakde enige jaore geleeje de orsjineel teikening van Gusjke.
Daonao greujde de tradisie.
De Kaetelemezieksjurie woort de Geisbewaarder en d'r woorte klein beeldjes gemaak.
Auch is de hwagste ôngersjeijing van de carnavalsvereiniging ein medaalje in de vorm van Gusjke.
Dees tradisie weurt gedrage door de vastelaovesgeis in de harte van väöl Aelsernaere.
Daezellefde geis weurd oetgebeeld door 't beeld van Gusjke, ein Maaskèntjs menneke, zittend op ein sjlek.
Die sjlek is 't simbool van de Carnavalsvereiniging De Sajelaire.
De Aelsese kunstenares Jessie Driessen maakde enige jaore geleeje de orsjineel teikening van Gusjke.
Daonao greujde de tradisie.
De Kaetelemezieksjurie woort de Geisbewaarder en d'r woorte klein beeldjes gemaak.
Auch is de hwagste ôngersjeijing van de carnavalsvereiniging ein medaalje in de vorm van Gusjke.
Mjè euver de tradisie van Gusjke kent geer laeze bie de Kaetelemezieksjurie.
Op 6 mjèrt 2000 is op 't graasveldsje veur 't auwt gemeintehoes van Aelse ein grwat bronze beeld van Gusjke ônthuld.
't Geete van 't Gusjke
en 't plaatse van 't Gusjke veur 't auwt gemeintehoes
De historie van Gusjke.
Ondanks dat d'r ongertösje, nao de introduksie van Gusjke, al jhèl get water door de Maas is aafgegange, zeen d'r toch auch nog väöl luuj, die de ganse gank van zaake ontgange is.
Zouwe die luuj neet toch mjè euver Gusjke en zien historie wille weite?
't Is leuk om te kenne melde, dat d'r al tsjwè spraekbeurte op de middelbaar sjwal (Groenewald) euver Gusjke gehawte zeen.
Bie Hanneke in de bieb zeen de hjèlle zomer Hollènjers en angere belangstellende luuj gewaes, die kaome vraoge, nao wat 't beeldje op 't graasveld veurstelde.
Nao aanleiding daovan is ein stök (in 't Holles) gesjreeve dat die luuj dan kriege. 't Leek de redaksie zinvol om veur eederein dit stök auch nog 'ns in de Sajelair aaf te drökke.
Wis geer trouwes auch dat Wim de Knaub al ein paar kjèr haet gezeen dat d'r foto's van broedspaare en kommuniefoto's bie 't Gusjke waere gemaak!! Dao waere zelfs al af en toe bloome bie Gusjke neergelag?
Allemaol bewieze dat 't beeld hie op zien plaats is en ein plaats bie de luuj verovert haet.
Ondanks dat d'r ongertösje, nao de introduksie van Gusjke, al jhèl get water door de Maas is aafgegange, zeen d'r toch auch nog väöl luuj, die de ganse gank van zaake ontgange is.
Zouwe die luuj neet toch mjè euver Gusjke en zien historie wille weite?
't Is leuk om te kenne melde, dat d'r al tsjwè spraekbeurte op de middelbaar sjwal (Groenewald) euver Gusjke gehawte zeen.
Bie Hanneke in de bieb zeen de hjèlle zomer Hollènjers en angere belangstellende luuj gewaes, die kaome vraoge, nao wat 't beeldje op 't graasveld veurstelde.
Nao aanleiding daovan is ein stök (in 't Holles) gesjreeve dat die luuj dan kriege. 't Leek de redaksie zinvol om veur eederein dit stök auch nog 'ns in de Sajelair aaf te drökke.
Wis geer trouwes auch dat Wim de Knaub al ein paar kjèr haet gezeen dat d'r foto's van broedspaare en kommuniefoto's bie 't Gusjke waere gemaak!! Dao waere zelfs al af en toe bloome bie Gusjke neergelag?
Allemaol bewieze dat 't beeld hie op zien plaats is en ein plaats bie de luuj verovert haet.
“Aelser geis, dat is woo-ste veur steis”, is het opschrift op de sokkel van het beeld dat op het grasveld voor de bibliotheek van Elsloo (Aelse) staat. Voor niet ingewijden een
ietwat raadselachtige spreuk. Enige uitleg is hier op zijn plaats.
Medio 1993 groeide in Elsloo de behoefte om de rijke carnavalstradities van het dorp nog verder uit te breiden. Het werd als een gemis beschouwd dat de carnaval niet symbolisch werd geopend en afgesloten. Tevens werd erover nagedacht om de volksaard, het eigene van de Elslooënaren te verpersoonlijken en in een beeld gestalte te geven.
In 1995 kregen de ideeën vorm. De carnavalsvereniging “de Sajelaire” adopteerden in het 4 x 11 jubileumjaar de plannen en gaven de uitvoering in handen van een aparte beschermorganisatie: “de Sjurie” (van de Kaetelemeziek). Dit alles resulteerde uiteindelijk in de introductie van een klein gipsen beeld waaromheen een geheel nieuwe en unieke carnavalstraditie werd geweven, het symbolisch openen en sluiten van het carnavalsseizoen.
ietwat raadselachtige spreuk. Enige uitleg is hier op zijn plaats.
Medio 1993 groeide in Elsloo de behoefte om de rijke carnavalstradities van het dorp nog verder uit te breiden. Het werd als een gemis beschouwd dat de carnaval niet symbolisch werd geopend en afgesloten. Tevens werd erover nagedacht om de volksaard, het eigene van de Elslooënaren te verpersoonlijken en in een beeld gestalte te geven.
In 1995 kregen de ideeën vorm. De carnavalsvereniging “de Sajelaire” adopteerden in het 4 x 11 jubileumjaar de plannen en gaven de uitvoering in handen van een aparte beschermorganisatie: “de Sjurie” (van de Kaetelemeziek). Dit alles resulteerde uiteindelijk in de introductie van een klein gipsen beeld waaromheen een geheel nieuwe en unieke carnavalstraditie werd geweven, het symbolisch openen en sluiten van het carnavalsseizoen.
Het beeldje bestaat uit een mannetje en een slak. Het mannetje “Gusjke” (op voorstel van Jo Dohmen, vorst van de Cv de Sajelaire genoemd naar St. Augustinus, de patroonheilige van Elsloo) is de verpersoonlijking van de Elslooënaren die de huidige bewoners voorgingen, die het huidig dorp en de “geis” (de identiteit) vormden.
Gusjke zit op een slak, welke het symbool van de carnaval en van het dorp is.
De inwoners van Elsloo hebben namelijk de naam gezellige treuzelaars (Sajelaire) te zijn, vandaar de slak als symbool. De houding van Gusjke drukt enerzijds zijn plezierige aard uit en anderzijds de bereidheid om voor de waarden van zijn Elsloo op te komen. .
Het kleine beeldje bevind zich buiten het carnavalsseizoen in het Streekmuseum.
Op of rond de 11e november wordt hij ceremonieel opgehaald om erop toe te zien dat in Elsloo gepast de carnaval wordt gevierd en op carnavalsdinsdag wordt hij weer teruggebracht. De carnavalsvierders komen dan afscheid nemen. Dit kleine beeld kreeg in 2000 een grotere bronzen broer, zijnde het beeld voor de bibliotheek.
Gusjke zit op een slak, welke het symbool van de carnaval en van het dorp is.
De inwoners van Elsloo hebben namelijk de naam gezellige treuzelaars (Sajelaire) te zijn, vandaar de slak als symbool. De houding van Gusjke drukt enerzijds zijn plezierige aard uit en anderzijds de bereidheid om voor de waarden van zijn Elsloo op te komen. .
Het kleine beeldje bevind zich buiten het carnavalsseizoen in het Streekmuseum.
Op of rond de 11e november wordt hij ceremonieel opgehaald om erop toe te zien dat in Elsloo gepast de carnaval wordt gevierd en op carnavalsdinsdag wordt hij weer teruggebracht. De carnavalsvierders komen dan afscheid nemen. Dit kleine beeld kreeg in 2000 een grotere bronzen broer, zijnde het beeld voor de bibliotheek.
Ook belangrijk zijn de diverse “brugfuncties” die het beeld heeft. Zo verbindt het beeld het oude met het nieuwe Elsloo, het verleden met het heden en de oorspronkelijke met de nieuwe bewoners.
Het criterium voor het hebben van Aelsergeis (een richtige Aelsenair zijn), is namelijk niet het al of niet in Elsloo geboren zijn of de herkomst van zijn ouders, maar de opstelling van iemand t.o.v. de mensen en de waarden van het dorp.
De “Aelsergeis” staat ook als uitdrukking voor het besef bij de inwoners (ongeacht hun achtergrond) van het grote belang om zich onderling als gelijken te beschouwen, er samen iets van te maken en voor het eigene op te komen.
Kortom: “ Aelsergeis dat is woo-ste veur steis”.
Het criterium voor het hebben van Aelsergeis (een richtige Aelsenair zijn), is namelijk niet het al of niet in Elsloo geboren zijn of de herkomst van zijn ouders, maar de opstelling van iemand t.o.v. de mensen en de waarden van het dorp.
De “Aelsergeis” staat ook als uitdrukking voor het besef bij de inwoners (ongeacht hun achtergrond) van het grote belang om zich onderling als gelijken te beschouwen, er samen iets van te maken en voor het eigene op te komen.
Kortom: “ Aelsergeis dat is woo-ste veur steis”.
De realisatie en introductie van de plannen was niet het werk van een enkeling maar kwam tot stand door een goede samenwerking tussen verschillende personen en verenigingen. De carnavalsvereniging de Sajelaire is de houder van het idee.
De Aelsergeis-gedachte en verbeelding ervan is in oorsprong een idee van Guus Peters. Jessie Driessen heeft het beeld ontworpen. Piet Ronden heeft de tradities en ceremonies rond de Aelsergeis en zijn beeld gebouwd en gestalte gegeven.
De Sjurie van de Kaetelemeziek kreeg de rol van beschermorganisatie.
Jan Bovens en de Patronaatsknöppele schreven en vertolkten Aelsergeisliederen.
De gemeente Stein financierde het bronzen beeld. Wethouder Peter Claessen was binnen de gemeente een grote voorspreker in deze.
Tenslotte realiseerde Piet Ronden samen met Ramon Niesen en Wil Vaassen, namens CV de Sajelaire, het tot stand komen en uiteindelijk het plaatsen van het bronzen beeld.
Dit werd gegoten door Peter Schruyen uit St. Geertruid. Op carnavalsmaandag 15 februari 2000 werd het beeld onder grote publieke belangstelling door burgemeester Ed Meyer onthuld.
De Aelsergeis-gedachte en verbeelding ervan is in oorsprong een idee van Guus Peters. Jessie Driessen heeft het beeld ontworpen. Piet Ronden heeft de tradities en ceremonies rond de Aelsergeis en zijn beeld gebouwd en gestalte gegeven.
De Sjurie van de Kaetelemeziek kreeg de rol van beschermorganisatie.
Jan Bovens en de Patronaatsknöppele schreven en vertolkten Aelsergeisliederen.
De gemeente Stein financierde het bronzen beeld. Wethouder Peter Claessen was binnen de gemeente een grote voorspreker in deze.
Tenslotte realiseerde Piet Ronden samen met Ramon Niesen en Wil Vaassen, namens CV de Sajelaire, het tot stand komen en uiteindelijk het plaatsen van het bronzen beeld.
Dit werd gegoten door Peter Schruyen uit St. Geertruid. Op carnavalsmaandag 15 februari 2000 werd het beeld onder grote publieke belangstelling door burgemeester Ed Meyer onthuld.
Gusjke
Toesjpraok van Jo Dohmen.
Bie de onthulling van 't beeld van Gusjke op vastelaovesmaondigaovend 2000 veur 't awt gemeentehoes, onger aanwezigheid van jhèl väöl Aelsenaere
Bie de onthulling van 't beeld van Gusjke op vastelaovesmaondigaovend 2000 veur 't awt gemeentehoes, onger aanwezigheid van jhèl väöl Aelsenaere
Carnaval:
" 't fjès van de parodie, de draak staeke mit alles wat mach haet,
" 't fjès van tradisie en gezondj sjoovinisme,
" 't fjès van kreatief bezig zeen, kleur klank en volop spel,
" 't fjès van tradiesie dat ein gans dörp op de kop kriet,
" 't fjès van eederein, jonk en auwt, eederein deit mit!
Ein tradiesie die jhèl deep geworteld zit onger de luuj,
Zeker in oos Limburg, zeker auch in oos eige Aelse aan de Maas!
Trök in de tied!
Aelse 30 jaor geleeje: de vastelaovend waor nog neet georganiseerd hie langs de Maas,,
Väös van Berb woord in '38 de 1e prins in Aelse.
Daonao kaom de sombere tied van d'n aorlog.
De bevrijding: Aelse bleujde Nederland weer op.
In 1952 waore ze zwa wiet dat de Sajelaire opgerich woorte:
Toon 1e (Verboort) waor de 1e oetverkaorene in 't Sajelriek: ooze watersnoodprins.
Awt-Burgemeister Meijer goof os ooze prachtige naam.
Luuj van 't 1e oer. Dao motte veer respek veur höbbe.
Dae tied motte veer neet vergaete.
Väöl luuj van toen zeen noe nog aktief in de vastelaovend, bieveurbeeld bie oos auwt Prinse-vereiniging.
Angere zeen neet mjè onger os.
Ein paar makrkante figuure wil ich numme: Frits Lemmens, Chris Steevens, Sjeng Gorissen .
Bênne de vastelaovend in Aelse zeen in de loup van de tied väöl tradisies gegreujd:
" de Aelser optoch mit väöl sjampe,
" de Aelser tradisie-aktiviteite: auw wiever- en patsjebal en de Baer is Los
" ooze Aelser Revue,
" 't vrouwluujfruhshoppe,
" ooze gooje kèngercarnaval,
" ooze Kaetelemeziekdeensdig,
" oos eige gezet en oos prachtige Aelser sjlagers en cd's,
" oos echte Aelser Geisaktiviteite: van de Aelser Geis-aovend tot aan 't wegbrenge van Gusjke op de deensdigaovend.
De richtige Aelser Geis: dat is neet allein woo-ste veur steis, dat is auch woo alles om drèjd.
Saame plezeer maake, sjpas en lol, d'r good taege aan gaon, dich gelökkig veule, merke das-te Aelsenair bês en dat allemaol op ein Sajelende meneer, dan spruk-ste pas ech van Aelser Geis.
Dae Aelser Geis mos gevange waere. Dao mos ein simbool komme woo eedere Sajelair of Sajelairinneke zich in truk kos vènge.
Dat is gelök:
" ontwerpe woorte gemaak,
" beeldjes mit oorkonde woorte geproduseerd,
" de plaats woo 't mos komme te staon woort door de Patronaatsknöppele aafgepaold,
" al menig leedje euver de Aelser Geis woort gekomponeerd, (dank auch nog aan Jan Baoves)
" de sjuurie naom de taak van geisbewaarder op zich, zelfs ein laevend Gusjke geit mit hun mit,
" de subsiedies woorte verkreege,
" eine kunstenaer woort gevonge,
" gans Aelse woort gemobiliseert veur Gusike: väöl vereiniginge goove gewhèr aan ooze oproop.
Dat alles brach mit zich mit dat veer vanaovend oos eige Gusjke kenne onthulle.
Dao zeen veer grwètsj op. Grwèts op 'tverleeje, 't heede en natuurlik auch in de toekoms.
Dank aan eederein wat hie aan mitgewirk haet.
In welke vorm dan auch.
Gewoon mitwirke aan de vastelaovend,
mitwirke aan eine gooje sfeer in oos Aelse,
in 't biezonder degene die mitgewirk höbbe aan de totstandkomming van dit beeld en de onthulling daovan, ich num:
de Kaetelemezieksjuurie, de Patronaatsknöppele, mèr auch ein paar
personen: Piet Ronden, Ramon Niessen en Willie Vaassen!!
Aelsenaere, vandaag zal oos altied bie blieve es ein histories moment in de Aelser Carnavalstradiesie,
Geer waort debie!
Es geer in de toekoms hie langs komp zult geer altied grwètsj zeen op Aelse, de Aelser Vastelaovend en de Aelser Geis!
Alaaf , Alaaf, Alaaf.
" 't fjès van de parodie, de draak staeke mit alles wat mach haet,
" 't fjès van tradisie en gezondj sjoovinisme,
" 't fjès van kreatief bezig zeen, kleur klank en volop spel,
" 't fjès van tradiesie dat ein gans dörp op de kop kriet,
" 't fjès van eederein, jonk en auwt, eederein deit mit!
Ein tradiesie die jhèl deep geworteld zit onger de luuj,
Zeker in oos Limburg, zeker auch in oos eige Aelse aan de Maas!
Trök in de tied!
Aelse 30 jaor geleeje: de vastelaovend waor nog neet georganiseerd hie langs de Maas,,
Väös van Berb woord in '38 de 1e prins in Aelse.
Daonao kaom de sombere tied van d'n aorlog.
De bevrijding: Aelse bleujde Nederland weer op.
In 1952 waore ze zwa wiet dat de Sajelaire opgerich woorte:
Toon 1e (Verboort) waor de 1e oetverkaorene in 't Sajelriek: ooze watersnoodprins.
Awt-Burgemeister Meijer goof os ooze prachtige naam.
Luuj van 't 1e oer. Dao motte veer respek veur höbbe.
Dae tied motte veer neet vergaete.
Väöl luuj van toen zeen noe nog aktief in de vastelaovend, bieveurbeeld bie oos auwt Prinse-vereiniging.
Angere zeen neet mjè onger os.
Ein paar makrkante figuure wil ich numme: Frits Lemmens, Chris Steevens, Sjeng Gorissen .
Bênne de vastelaovend in Aelse zeen in de loup van de tied väöl tradisies gegreujd:
" de Aelser optoch mit väöl sjampe,
" de Aelser tradisie-aktiviteite: auw wiever- en patsjebal en de Baer is Los
" ooze Aelser Revue,
" 't vrouwluujfruhshoppe,
" ooze gooje kèngercarnaval,
" ooze Kaetelemeziekdeensdig,
" oos eige gezet en oos prachtige Aelser sjlagers en cd's,
" oos echte Aelser Geisaktiviteite: van de Aelser Geis-aovend tot aan 't wegbrenge van Gusjke op de deensdigaovend.
De richtige Aelser Geis: dat is neet allein woo-ste veur steis, dat is auch woo alles om drèjd.
Saame plezeer maake, sjpas en lol, d'r good taege aan gaon, dich gelökkig veule, merke das-te Aelsenair bês en dat allemaol op ein Sajelende meneer, dan spruk-ste pas ech van Aelser Geis.
Dae Aelser Geis mos gevange waere. Dao mos ein simbool komme woo eedere Sajelair of Sajelairinneke zich in truk kos vènge.
Dat is gelök:
" ontwerpe woorte gemaak,
" beeldjes mit oorkonde woorte geproduseerd,
" de plaats woo 't mos komme te staon woort door de Patronaatsknöppele aafgepaold,
" al menig leedje euver de Aelser Geis woort gekomponeerd, (dank auch nog aan Jan Baoves)
" de sjuurie naom de taak van geisbewaarder op zich, zelfs ein laevend Gusjke geit mit hun mit,
" de subsiedies woorte verkreege,
" eine kunstenaer woort gevonge,
" gans Aelse woort gemobiliseert veur Gusike: väöl vereiniginge goove gewhèr aan ooze oproop.
Dat alles brach mit zich mit dat veer vanaovend oos eige Gusjke kenne onthulle.
Dao zeen veer grwètsj op. Grwèts op 'tverleeje, 't heede en natuurlik auch in de toekoms.
Dank aan eederein wat hie aan mitgewirk haet.
In welke vorm dan auch.
Gewoon mitwirke aan de vastelaovend,
mitwirke aan eine gooje sfeer in oos Aelse,
in 't biezonder degene die mitgewirk höbbe aan de totstandkomming van dit beeld en de onthulling daovan, ich num:
de Kaetelemezieksjuurie, de Patronaatsknöppele, mèr auch ein paar
personen: Piet Ronden, Ramon Niessen en Willie Vaassen!!
Aelsenaere, vandaag zal oos altied bie blieve es ein histories moment in de Aelser Carnavalstradiesie,
Geer waort debie!
Es geer in de toekoms hie langs komp zult geer altied grwètsj zeen op Aelse, de Aelser Vastelaovend en de Aelser Geis!
Alaaf , Alaaf, Alaaf.
